نمونه سوال تفکر اسلامی
- 11 شيعيان كدام منطقه بعد از حضرت امام زين‌العابدين(ع) زيد را پيشوا مي‌دانند؟
الف- عراق ب- شام ج- حجاز د- يمن
- 12 كدام گزينه با متن آيه 46 سوره هود منطبق است؟ «اِنَّهُ‌لَيسَ‌مِنْ اهلك...»
الف- إنَّهُ عَمَلٌ غَيرَُ صالِحٍ ب- إنَّهُ عَمَلُ غَيرِ صالِحٍ
ج- إنَّهُ عَمَلَ غَيرََ صالِحٍ د- إنَّهُ عَمَلٌ غَيرِ صالِحٍ
-13 در مورد عبارت «اذا عَرفتَ فَاعْمَل ماشِئتَ» كدام گزينه صحيح است؟
الف-منظور، آثار معرفت نسبت به امام است. ب- اين حديث جعلي است چرا كه مؤيد بي‌توجهي به عمل است.
ج-اين حديث به دليل امكان سوء استفاده نبايد مطرح شود. د- اين حديث جعلي است چرا كه مؤيد عدم محدوديت در عمل است.
- 14 اسلام براي پيوند با پيامبر همه راهها جز راه ......................... را بسته است.
الف- عمل ب- حب اهل بيت(ع) ج- تلاوت قرآن د- نماز
15 - آيه شريفه «و لا تَجعَلْ يَدَكَ مًغلولَهً إلي عُنُقِكَ و لا تبسُطْها كُلَّ البَسطِ فَتَقْعُدَ ملوماً مَحسوراً» اشاره به كدام گزينه دارد؟
الف- زهد ب- صبر ج- توكل د- ميانه‌روي
- 16 اين كلام حضرت امير(ع) اشاره به كدام فلسفه زهد دارد؟ «... اَو اَبيتَ مِبْطاناً وَ حَوْلي بُطُونٌ غَرْثي و اَكبادٌ حَرّي ...»
الف- رسيدن به آزادي معنوي ب- تمرين صبر ج- همدردي با ديگران د- آمادگي براي عبادت
17 الزهدُ كُلُّهُ بَيْنَ كَلِمَتَيْنِ مِنَ القُرآن : .................
الف- فَمن يَعمَل مِثقال ذرهٍ خيراً يَرَه و مَن يَعمَل مِثقال ذَرهٍ شَرّاً يَرَهُ ب- يا ايها الذين امنوا استجيبوا لِلّهِ و للرَّسولِ اذا دعاكُم لِما يحييكم
ج- و لا تَجعَل يَدَكَ مَغلولهً الي عُنُقِكَ و لا تَبسُطْها كُلَّ‌البَسْطِ فَـتَقعُدَ‌ملوماً محسوراٌ د- لِكَيْلا تَأسَوْا عَلي مافاتَكُم و لا تَفْرَحوا بِما اتيكُم.
18 - كدام گزينه درست است؟
الف- به اندك قناعت كردن جزء شرايط زهد است. ب- در مفهوم قرآني آنكس كه به اندك قناعت مي‌كند زاهد است.
ج- طرفداري اسلام از قدرت اقتصادي مربوط به جامعه است نه فرد. د- تمايل «فرد» به كسب قدرت اقتصادي نشانه دنياطلبي است.
- 19 معني «لغوي»زهد كدام است؟
الف- تهي بودن ب- بي‌ميلي ج- پربودن د- حد وسط
-20 - كدام گزينه جزء فلسفه دعوت زهد است؟
الف- بي اعتنايي به زندگي دنيوي براي ايجاد فراغت به جهت عبادت
ب- چشم‌پوشي از لذات دنيا براي از دست ندادن لذات آخرت
ج- كم كردن لذت‌هاي جسمي و مادي براي درك لذت‌هاي معنوي در اين دنيا
د- جلوگيري از ميل به لذت‌هاي نامشروع از طريق عدم استقبال از لذت‌هاي مشروع
- 21 - به فرموده رسول اكرم(ص) ؛رهبانيت امت من ............... است.
الف- نماز ب- جهاد ج- روزه د- صدقه
-22- بر اساس تفكر قرآني:
الف- لذت‌هاي آخرت نتيجه محروميت‌هاي عمدي بشر در دنياست. ب- لذت‌هاي دنيا و آخرت قابل جمع نيست.
ج- بين لذت‌هاي دنيا و آخرت اصل معاوضه حاكم است. د- لذت‌هاي دنيوي واقعاً لذت نيست.
23- اسلام با ..................... ولو از طريق حلال موافق نيست.
الف- قدرت طلبي ب- ثروت اندوزي ج- لذت پرستي د- مقام طلبي
-24- انَّ اللهَ‌تعالي فَرَضَ علي ............ ان يُقَدِّروا انفُسَهُم بِضَعَفَهِ النّاسِ
الف- العلما ب- ائمه الحق ج- الناس د- المؤمنين
- 25 استاد مطهري روز اربعين را به خاطر كدام موضوعات شايسته اهميت مي‌داند؟
الف- زيارت اربعين – آمدن جابر به كربلا براي زيارت ابا عبدالله ب- آمدن اسرا از شام به كربلا- زيارت اربعين
ج- زيارت جابر- آمدن اسرا ازشام به كربلا د- زيارت اربعين- آمدن اسرا از كربلا به شام
-26 - طبق بيان ائمه (ع) كدام گزينه جزء تعريف ايمان نيست؟
الف- عمل بالاركان ب- معرفه بالجنان ج-تذكره بالعيان د- اقرار باللسان
- 27كان رَسولَ اللّه ِ خَفيفَ المؤونَةِ» اشاره به كدام ويژگي پيامبر (ص)دارد؟
الف- زهد ب-توكل ج- همدردي د- ايثار
- 28 بيت زير اشاره به كدام فلسفه زهد دارد؟
در شط حادثات برون آي از لباس كاول برهنگي است كه شرط شناور است
الف- ايثار و همدردي ب- آزادي و آزادگي ج- رسيدن به نعمات اخروي د- رها شدن از حوادث سخت دنيوي
-29 - كدام گزينه با مفهوم صحيح «توكل» سازگار است؟
الف- سپاسگزاري پيشاپيش براي كسب توفيق ب- توسل به خداوند و مأيوس شدن از اسباب مادي
ج- اعتماد به خداوند براي حضور در ميدان عمل د- هر سه گزينه
30 - كدام گزينه دليل نادرستي اين تعريف از زهد است كه: «تَرَكَ الدُّنيا لِلتَّخَلّي لِلْعِبادَة»
الف- مبني بر فرض تقدم آخرت بر دنيا ب- مبني بر جدايي آخرت از دنيا
ج- ناقص بودن در ذكر فلسفه زهد د- متأثر بودن از طرز تفكر مسيحي
نمونه سوالات کتاب احیاء تفکر اسلامی قسمت دوم
-1 علت دین چیست ؟ پاسخگویی به سوالات و رفع نیازها
-2 عیب فرهنگ غزب ؟با عقل به تنهایی می خواهد با روح ، وجدان و ایمان پیوند داشته باشد.
-3 قوه کمکی عقل / دین
- 4چرا امکان احیاء تفکر اسلامی وجود دارد؟چون اسلام زنده است . کتاب و سنت پیامبر وجود دارد.
-5 چرا فکر ما از اسلام بصورتا مرده در آمده ؟اشکال در فکر ماست.
-6 تعبیر حضرت علی (ع) در مورد آینده اسلامو مسلمین ؟مردم لباس اسلام را به تن می کنند مثل اینکه پوستین را وارونه به تن کنند. .... نتیجه اش اسلام بی خاصیت و بی اثر است.اسلامی که انرژی و جنبش ندارد.
-7 یکی از علائم حیات جامعه زنده؟همبستگی میان افرادش
-8 یکی از شاخص های تفکر اسلامی ؟ همبستگی میان افرادش
-9 برای پیشرفت و سعادت انسان که مدنظر اسلام است چه باید کرد؟ باید جامعه یک پارچه و زنده داشت که تفکر اسلامی در آن قابل اجرا است.
-10 نظر متفکران اسلامی در مورد اینکه طرز تفکر مسلمانان درباره اسلام آسیب دیده چیست ؟
بین اینکه یک آیین خودش در ذات زنده باشد و اینکه طرز تفکر مردمی که آن را پذیرفته اند بصورت زنده باشد .
11-تقسیم بندی آسیب های تفکر اسلامی ؟
برخی قرن حاضر – برخی برای قرن های گذشتهتا قرن دوم اسلام – برخی به سبب گذشت زمان و رجوع نکردن مسلمانان به قرآن و نسبت به پیامبر – برخی به وسیله افراد یا حکومت ها ایجاد شده است. – خوار شمردن تاثیر عمل درسعادت وسرنوشت انسان/نجم -29
-12معني ایمان : اعتقادقلبی – اقرار به زبان وعمل به اعضاوجوارح
- 13قرآن :عامل احیا تفکراسلامی داستان ها و احکام قرآن حاوی نکات و راهنمایی های پوشیده است که براثر مطالعه مداوم قرآن و نکات و پندهای زیادی را با توجه به موقعیت زمانی خودش استخراج و در زندگی استفاده نماید.
- 14قرآن به طور واضح مردم را به چند دسته تقسیم می کند؟ مردگان و زندگان ( 70 یس – 255/بقره-58/فرقان
- 15پیامبر مردم رابه چه دعوت می کند؟ به چیزی که شمارازنده می کند این برنامه رابپذیرید (این پیامبر برای شما حیات وزندگی آورده )
-16یکی ازراه های احیا تفکراسلامی ؟ افزایش مطالعه قرآن و تجدیدنظر در مفاهیم و معانی اسلام است.
-17در دنیای حاضر هر تفکری از چه مکتبی پبروی می کند. مکتبی مانند اسلام که دارای یک اصول مکتوب است.
- 18مفهوم توکل ؟مفهوم اخلاقی و تربیتی اسلام است.
- 19توکل در قرآن ؟ یک مفهوم زنده کننده و حماسی است.
- 20توکل در تفکر امروز مسلمانان ؟ یک مفهوم مرده ، وقتی می خواهیم ساکن باشیم و کاری نکنیم و وظیفه انجام ندهیم آنگاه توکل می کنیم.
- 21 یکی از شرایط زاهد؟ بتواند به کم قناعت کند. در حالیکه تلاش کند و یک گوشه ننشیند .
- 22زاهد مدنظر اسلام ؟ قدرت اخلاقی و اقتصادی با هم داشته باشد. حضرت علی (ع) : الزهد کلمه بین کلمتین
- 23مفهوم آیه " با ابها الذین آمنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم......(انفال 24 )
تعلیمات اسلامی در هر زندگی حیات بخش و زنده کننده است.
- 24اعتماد به نفس در اسلام ؟امید انسان را از هر چه غیر عملش است از بین ببرد.
- 25زهد منفی ؟ فقط انسان در کم قناعت کند .
- 26در چه صورت ولایت " از قِبَلِ جائر " حرام نیست ؟هدفش خدمت باشد و نجات دادن مظلوم.
27زهد یعنی چه ؟بی اعتنایی به امور مورد رغبت طبیعی
- 28برداشت غلط دیگر از زهد ؟ اعراض از لذت دنیا برای اینکه به لذت آخرت برسد. ( بوعلی سینا)- کار دنیا از آخرت جداست
- 29زهد در اسلام ؟ واجب نیست بلکه یک فضیلت و کمال است. انسان لذت پرست نباشد و غرق در لذت نشود.
- 30هدف های زهد اسلامی ؟ ایثار ، همدردی ( وقتی نتواند ایثار کند ) آزادی و آزادگی از عادات و دلبستگی و اختیارات ،
زهد هماهنگ با اقتضای زمان ، درک لذتهای معنوی
- 31نتیجه عادت چیست ؟ دلبستگی و نتیجه دلبستگی اسارت است.
- 32فلسفه سبکبالی و سادگی در زندگی رهبران ؟ آزادی و آزادگی و نجات جامعه است .
- 33زهد از نظر ابن سینا ؟ ورزش دادن و آمده کردن قوای توهم و تخیل و حبس خودش برای اینکه آن موقع ایکه می خواهد
آیینه روح خودش را در مقابل ملکوت بگیرد آنها ثقیل و مانع نباشد. تا بتواند رو به خدا بایسبد.
- 34مقصود از مردگی و زندگی چیست ؟ خاموش شدن فطرت کنجکاوی ، و حق جویی و حقیقت طلبی که مردگی انسان است. زندگی یعنی بینایی و توانایی
- 35در مورد مسئله نسبت و خویشاوندی در نهج البلاغه چه سفارشی شده است ؟ ملاک تقوی و عمل است.
نمونه سوالات کتاب احیاء تفکر اسلامی
– منبع اصلی را مطالعه نمایید.
1- دو حادثه سبب شده است كه اربعين ، اربعين باشد : ؟ -1
2-
3- الف- ورود اولين زائر رسمی به زيارت باعبدالله عليه السلام يعنی روز ورود جابربن عبدالله انصاری از مدينه به كربلا برای زيارت ، و ديگر اينكه بطور كلی زيارت حسين بن علی عليه السلام در اين روز مأثور است
4-
5- ب- سنت زيارت كردن اباعبدالله از دور و نزديك
فلسفه زیارت امام حسین وارد شده است به چه منظور است؟ -2
همه به منظور پيوند با شهيدان است
3-اقبال چگونه مردی است ؟
اروپا رفته و اروپا شناخته ،دنيای اروپا او را به عنوان يك تفكر و دانشمند و صاحبنظر میشناسد ، او كسی نيست كه
در گوشه هند منزوی شده .به علم جديد هم بسيار علاقه مند است و جوانان مسلمان را تشويق میكند كه علوم جديد را
بياموزند. تحصيلات عاليه خودش را در اروپا كرده و اروپا را شناخته است و به ارزش علم جديد فوق العاده واقف و
معترف است ، در عين حال اولين چيزی كه در گفتار اين مرد جلب توجه میكند و آن را در اشعار خودش به صورت
منظوم بيان كرده است ، اين است كه آن چيزی كه امروز آن را " تمدن اروپائی " میگويند ، يعنی اقبال اروپا رفته و
اروپا شناخته ، آينده تمدن اروپا را بسيارشوم و خطرناك میداند. مشرق زمينیها و مخصوصا مسلمين را پرهيز میدهد كه تحت تأثير تمدن اروپا قرار نگيرند . از جمله در كلمات خودش چنين میگويد : "
آنها كه چشمشان از تقليد و بردگی كور شده است نمیتوانند حقايق بیپرده را درك كنند ، اين فرهنگ و تمدن نيم مرده اروپائی چگونه میتواند كشورهای ايران و عرب را حيات نوين بخشد هنگامی كه خود به لب گور رسيده است " .
تاریخ جدید از نظر اقبال؟-4
" تاريخ جديد ، سرعت عظيمی است كه جهان اسلام با آن سرعت از لحاظ روحی در حال حركت به طرف مغرب
زمين است " . میگويد : تاريخ جديد اين كشورها اين است كه به سرعت به سوی مغرب زمين حركت میكنند بعد
برای اينكه ميان علم و تمدن مغرب زمين تفكيك كند میگويد : " و در اين حركت هيچ چيز باطل و نادرست نيست ، چه
، فرهنگ اروپائی از جنبه عقلانی آن " يعنی فقط از جنبه علمی و فكری " ، گسترشی از بعضی مراحل فرهنگ اسلامی است " .
از نظر اقبال کدام جنبه های اروپا خطر ندارد ؟-5
ا جنبه فكری و علمی اروپا - چون علم اروپا دنباله و امتداد علوم اسلامی است فرهنگ اروپا به معنی علم اروپا دنباله فرهنگ اسلامی است .
ترس ما از نظر اقبال از اروپا چیست ؟-6
ترس ما تنها از اين است كه ظاهر خيره كننده فرهنگ اروپائی از حركت ما جلوگيری كند و از رسيدن به ماهيت واقعی آن فرهنگ عاجز بمانيم .
بزرگترین عیب فرهنگ اروپا از نظر اقبال ؟ فقط با نيروی عقل ، كشتی بشريت را از مهلكه نجات بدهد.-7
به نظر اقبال چه چیز اروپا هرگز به صورت عامل زنده ای در حيات آن در نيامده است ؟ مثاليگری اروپا -8
9-مثالیگری اروپا ؟ يعنی ايده آليسم اروپا ، كمال مطلوبهائی كه فرهنگ اروپائی به بشر میدهد ، مسلكهائی كه به
وجود میآورد ، ايسم هائی كه به وجود میآورد و خيال میكند ملحق شدن به اين ايسم ها بشر را میتواند نجات بدهد
10- نتيجه نهائی تمام ايسم های ضد و نقيض كه در اروپا پيدا شده از نظر اقبال چيست ؟ بهره كشی از درويشان به سود توانگران
از نظر اقبال من سرگردان چیست ؟-11
روح سرگردانی است ) كه در ميان دموكراسیهای ناسازگار(در اروپا)با يكديگر به جستجوی خود میپردازد) .
از نظر اقبال اروپای امروز بزرگترين مانع در چیست ؟ راه پيشرفت اخلاق بشريت است -12
13- نكته دومی كه اقبال روی آن بسيار اصرار دارد چیست؟ نقصی كه در فرهنگ و تمدن اروپائی امروز وجود دارد ، در فرهنگ و تمدن اصيل اسلامی وجود ندارد
14- چرا اقبال اسلام را برای بشر پیشنهاد می دهد؟ الف - پشتوانه اش ايمان مذهبی است ب - چون از وحی سرچشمه گرفته است ، میتواند تا اعماق روح بشر نفوذ بدهد.
15- چرا اسلام مثلاً حريت ، آزادی ، عدالت يا انسان دوستی ،حقوق بشر را پيشنهاد میكند و فرق آن با اروپا درچيست؟ در روح بشر ضمانت اجرائی دارد.- در ضمانت اجرایی
16- بشريت امروز به سه چيز نيازمند است نام ببرید.
1 - تعبيری روحانی از جهان . جهان تفسيری روحانی و معنوی بشود نه تفسيری مادی. آیه آن « افحسبتم انما خلقناكم عبثا »( سوره مؤمنون ، آيه 115)ه عدالت برپاست ، نيكی و بدی گم نمیشود ، « لا تأخذه سنة و لا نوم »( سوره بقره ، آيه 255)(جهان آگاه و عاقل، جهان سميع و بصير است )
2 - آزادی روحانی فرد .( در مقابل مسيحيت آزادی فردی يعنی برای فرد شخصيت قائل شدن است وگرنه استعدادها بروز نمیكند .)
3 - مقررات اسلامی = اصولی اساسی و دارای تأثير جهانی كه تكامل اجتماع بشری را بر مبنای روحانی توجيه كند. آيا اقبال مثل بسياری از ما ، در همين حد متوقف میشود ، يعنی نواقص و معايب تمدن اروپائی را میبيند و بعد اسلام را در صورت اساسی و زنده خودش میبيند و بعد میگويد : مطلب تمام شد ؟ نه يك مطلب كه ، در اين قسمت سوم است اين ، برای اين منظور سوم است ، حتی در اشعار خودش كم و بيش همين منظور سوم را دارد ، البته منظور اول را هم دارد .
17- اولين چيزی كه بشر را سرگردان كرده است و به موجب آن هيچ فكر و عقيده ای به صورت ايمان واقعی در بشر به وجود نمیآيد ؟ ماترياليسم است ، ماديگری است ، یعنی تفسير جهان به صورت مادی است.
18- اقبال رسالت خودش و رسالت هر مسلمان روشنفكر مؤمنی را در چه میداند( در هفت خطابه یا اشعارش )؟منظور او چیست ؟ منظور سوم ، مقررات اسلامی است= اصولی اساسی و دارای تأثير جهانی كه تكامل اجتماع بشری را بر مبنای روحانی توجيه كند.
19- اقبال در اشعارش از چه چیز مسلمانان انتقاد می کند؟ تقليد كور كورانه ای كه مسلمانان از تمدن غربی دارند وروح اسلامی در مسلمين مرده است .
تعبير لطيف اميرالمؤمنين علی عليه السلام از آينده اسلام و مسلمين چیست ؟ « و لبس الاسلام لبس الفرو مقلوبا- 20 يعنی مردم جامه اسلام را به تن میكنند ولی آنچنانكه پوستين را وارونه به تن كنند .
21- اسلام بیخاصيت و بیاثر شبیه چیست ؟ مثل يك درخت پژمرده آفت زده ای میشود كه سر پا هست اما پژمرده و افسرده ، برگ هم اگر دارد برگهای پژمرده با حالت زار و نزار است .
24 این آیه مربوط به چیست ؟ « يا ايهاالذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم »( سوره انفال ، آيه-22
ای مردم ! ندای اين پيغمبر را بپذيريد ، اين پيغمبری كه شما را دعوت میكند به آن حقيقتی كه شما را زنده میكند . حيات اسلامی ، حيات تفكر اسلامی (طرز تفکر مسلمانان)
23- خاصيت حيات چيست ؟ حيات يعنی چه ؟ حيات يعنی حقيقت مجهول الكنهی كه دو خاصيت دارد ، يكی آگاهی و ديگری جنبش .
24- قرآن در این آیه مردم جاهلیت را چه نامیده؟ اينها امواتند - انك لا تسمع الموتی ( سوره نمل ، آيه 80) ، و ما انت بمسمع من فی القبور »( سوره فاطر آيه 22 )
25- تعبیر از منطق ماشين دودی چیست ؟ قانون كلی زندگی ما ايرانيان است كه هر كسی و هر چيزی تا وقتی كه ساكن است مورد احترام است تا ساكت است مورد تعظيم و تبجيل است ، اما همينكه به راه افتاد و يك قدم برداشت نه تنها كسی كمكش نمیكند ، بلكه سنگ است كه بطرف او پرتاب میشود و اين نشانه يك جامعه مرده است.
علائم جامعه زنده ؟ الف – تحرک ب- همبستگی ميان افراد -26
27- تعبير رسول اكرم صلی الله عليه وآله وسلم در این سخن در مورد چیست ؟ « مثل المؤمنين فی تواددهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكی منه عضو تداعی له ساير الجسد بالسهر و الحمی » مثل مردم با ايمان ، آنهايی كه زنده به ايمانند ،........ همبستگی ميان افراد
28- مصداق سخن بالای پیامبر کدام آیه است ؟ مصداق « يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم »( سوره انفال آیه24 )
29- کدام نشانه از حيات در این سخن پیامبر است؟ « من سمع رجلا ينادی يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم »هر كسی كه بشنود مردی استغاثه میكند و مسلمانان را به كمك میطلبد و او را اجابت نكند و جواب ندهد ، در منطق من او مسلمان نيست. همبستگی و پيوستگی با برادران مسلمان
علامه طباطبایی کتاب تفسیرالمیزان از کیست ؟ -30
ع)؟ ) دو نکته در اربعین امام حسین-31
( آمدن جابر به زیارت امام حسین (ع) - زيارت اربعين
32-جريان ساختگی در روز بيستم ماه صفر بعداز جریان کربلا ؟ در این روز اسراء ، اهل بيت پيغمبر اكرم صلی الله عليه وآله وسلم ، اهل بيت امام حسين عليه السلام از شام به كربلا میآيند.
33-علامات جامعه مرده ؟ الف - دروغ را میپذيرد اما راست را هرگز حاضر نيست بپذيرد ! ب- عدم تحرک و پویایی و حرکت ج – کارشکنی و سنگ اندازی در کارها
34-جابربن عبدالله انصاری در وقت وفات رسول اكرم صلی الله عليه وآله وسلم تقريبا چندساله بود ؟ بيست و دو سه ساله
35-جابربن عبدالله انصاری در سنه 61 هجری چند ساله بود ؟ حدوداًهفتاد و چند ساله و در حدود 12 سال از اباعبدالله بزرگتر است در آخر عمر كور شده بود .
36-جابربن عبدالله انصاری در زیارت امام حسین چه کرد ؟
با يك مرد محدث بزرگواری به نام عطيه عوفی آمد و قبل از آنكه به سراغ تربت حسين عليهالسلام برود ، رفت سراغ فرات ، غسل زيارت كرد و از سعد كه گياهی خوشبو بوده و آن را خشك میكردند و بعدمیسائيدند و پودر میكردند و از آن به عنوان يك عطر و بوی خوش استفاده میكردند ، خودش را خوشبو كرد عطيه میگويد وقتی كه جابر از فرات بيرون آمد گامها را آهسته برمیداشت و ذكر می گفت تا به نزديكی قبر مقدس حسين بن علی عليه السلام رسيد وقتی كه رسيد دوبار يا سه بار فرياد كشيد : حبيبی يا حسين ! دوستم ، حسين جان ! بعد گفت حبيب لايجيب حبيبه ؟ دوستی جواب دوستش را چرا نمیدهد ؟ من جابر ، دوست تو هستم ، رفيق ديرين توام ، پير غلام تو هستم ، چرا جواب مرا نمیدهی ؟ بعد گفت عزيزم ، حسينم حق داری جواب دوستت را ندهی ، جواب پير غلامت را ندهی ، من میدانم با رگهای گردن تو چه كردند ، من میدانم سر مقدس تو از بدن مقدست جداست ، گفت و گفت تا افتاد و بيهوش شد وقتی كه به هوش آمد سرش را برگرداند به اين طرف و آن طرف و مثل كسی كه با چشم باطن میبيند گفت : السلام عليكم ايتها الارواح التی حلت بفناء الحسين سلام من بر شما مردانی كه روح خودتان را فدای حسين كرديد .
37-وقتی جابر گفت : من شهادت میدهم كه ما هم با شما(امام حسین(ع)) در اين كار شريك هستيم در برابر تعجب عطیه چه گفت ؟ اصلی در اسلام هست كه من از پيغمبر صلی الله عليه وآله وسلم شنيدم فرمود هر كسی كه واقعا از ته دل دوست داشته باشد ، روحش هم آهنگ باشد ، در اين عمل شريك است .
38-جوهر حیاتی یک مكتب چیست ؟ طرز تفكری كه مردم آن مکتب دارند
39- ما مسلمانان اگر بخواهيم طرز تفكر خودمان را تصحيح كنيم چه کنیم ؟ باید به سوابق و تاریخ و ريشه های آسيب ديدگی طرز تفكر اسلامی مراجعه کنیم.(از قرن دوم اسلام)
40 -از جمله آسيبهای قرون اوليه اسلامی چیست ؟ خوار شمردن تأثير عمل در سعادت انسان است(رجوع از طرز تفكر واقع بينانه به خيالبافانه انسان به قرآن،سنت وروایات )
41--تكيه گاه تعليم و تربيت اسلامی چیست ؟ عمل
42- از نظر اسلام سرنوشت انسان را چه تشكيل میدهد ؟ عمل
قرآن -ناموس خلقت چیست ؟43
44- تعبیر این آیات در مورد چیست ؟ « و ان ليس لللانسان الا ما سعی »( نجم 39)برای بشر جز آنچه كه كوشش كرده است نيست « فمن يعمل مثقال ذرش خيرا يره و من يعمل مثقال ذرش شرا يره»( زلزال ) يعنی سعادت بشر در گرو عمل اوست
45- چرا در صدر اسلام مسلمين آنقدر جنبش و جوشش داشتند؟ از اصول افكارشان همين بود سعادت بشر در گرو عمل اوست.
46- عمل يك مسلمان علاوه برعمل جوارح ،به چه چیزهایی بستگی دارد؟ نيت و ایمان صحيح
47- ریشه فکر خوار شمردن تأثير عمل در سعادت انسان را چه کسانی در اسلام ترویج کردند؟ امويها
48 - چرا فكر تحقير عمل پيدا شد ؟ امویها حكومت ،قدرت و ثروت در اختيارشان بود و با تبليغات وسيع بوسیله مزدورهائی ازعالم نماها که بگويند اساس ، ايمان است ، و ايمان كه درست شد عمل هر چه بود ، بود .
49 – مرجئه که بودند؟ علم كلام نشان میدهد كه فرقه ای در قرن دوم اسلامی پيدا شد كه مرجئه میگفتند یكی از اصول عقايدشان تحقير عمل بود و خلفای اموی هم از اينها حمايت میكردند .
50-ايمان از نظر ائمه (ع) چيست ؟ « الايمان ، معرفة بالجنان و اقرار باللسان و عمل بالاركان ». ايمان با سه چيز محقق میشود : اعتقاد قلبی ، اقرار به زبان ، و عمل با اعضا و جوارح